Gratidão: a grandeza de um coração grato

Texto Base: 1 Tessalonicenses 5.  14 ao 26

A gratidão é uma das características da honra, a honra por si só possui um significado muito amplo, mas ser grato é uma das formas de demonstrar honra a alguém.

No pensamento judaico, “abençoar” a D-us, e quando oferecemos os nossos agradecimentos (1º Tessalonicenses 5:18), e, assim, a nossa consciência de vida é elevada e santificada.

O termo hebraico para a gratidão é Hakará Tová (הַכָּרַת טוֹבָה), uma frase que significa “reconhecer o bem”, O coração olha através dos olhos, e, portanto, como escolhemos ver é uma decisão espiritual: “Se o teu olho é “singular” (ie; ἁπλοῦς, sincero, com foco),” Yeshua (Baruch shemô) ensinou, “todo o seu corpo será cheio de luz” (Mateus 6:22).[1]

O hebraico possui uma classificação muito mais ampla do significado desta palavra, a verdade é que a gratidão está diretamente ligada a forma com que recebemos algo bom, da maneira na qual nos comportamos diante daquilo que Deus deseja realizar.

Muito além de ser uma parte de honrar, agradecer também é um forma de louvar a Deus, o louvor ganha uma dimensão de reconhecimento das coisas que Deus fez e a seus atributos, adoração geralmente está ligado aquilo que Ele é, portanto quando os salmos estão falando de dar graças ao Senhor estão dizendo que o Senhor é digno de ser louvado.

“Que darei eu ao Senhor, por todos os benefícios que me tem feito?” Salmos 116:12

A gratidão é uma coisa de reconhecimento a algo muito maior do que se merecia ganhar.

Segundo Claus Westermann, não existe nenhuma palavra no AT que expresse a ideia contemporânea de “agradecer”. Quando se quer expressar gratidão, usa-se o verboyadah, “louvar”, ou berek, “abençoar” (o adorador reconhece Deus como abençoador). Westermann afirma que “o AT não possui o nosso conceito autônomo de agradecimento. A expressão de gratidão a Deus está incluída no louvor, é um modo de louvor.” (PETERLEVITZ, 2014)

Quando temos um coração grato nós somos pessoas que conseguem ter uma visão ampliada sobre tudo, quando recebemos um favor imerecido, e somos conscientes de que não podemos retribuir a única coisa que nos sobra é o agradecimento, entretanto o agradecimento bíblico não tem um conotação de fala, mas de louvor, de reconhecimento, envolve quebrantamento e satisfação em ser alvo de tão imerecido favor.

Há pessoas que são ricamente abençoadas e não conseguem ser gratas, outras, conseguem ser gratas nos mínimos detalhes, a gratidão dependerá exclusivamente daquilo que passa pelos olhos do seu coração, por isso a bíblia fala dos olhos.

Ser sempre grato significa dizer publicamente conforme os salmistas faziam os benefícios que o Senhor operou, mais que reconhecer o que recebeu, mais que reconhecer o que Deus fez fez é não deixar que isso se vá, pois o esquecimento gera esfriamento, por isso deixar de contar aquilo Deus fez é a mesma coisa que pedir que a fonte cesse de jorrar, pois Deus só deixará de acrescentar a partir do momento em que deixarmos de reconhecer aquilo que Ele pode fazer, a gratidão entra em dois níveis uma de agradecer pelo que Deus já fez, uma de agradecer pelo que está fazendo e àquilo que Ele ainda irá fazer, estes dois últimos envolve fé, pois muitas vezes não é perceptível tanto quanto aquilo que Ele já fez.

Assim também vós, quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inúteis, porque fizemos somente o que devíamos fazer.

E aconteceu que, indo ele a Jerusalém, passou pelo meio de Samaria e da Galiléia;

E, entrando numa certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe;

E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós.

E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo eles, ficaram limpos.

E um deles, vendo que estava são, voltou glorificando a Deus em alta voz;

E caiu aos seus pés, com o rosto em terra, dando-lhe graças; e este era samaritano.

E, respondendo Jesus, disse: Não foram dez os limpos? E onde estão os nove?

Não houve quem voltasse para dar glória a Deus senão este estrangeiro?

E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua fé te salvou. (Lucas 17:10-19)

Jesus relata que gratidão muitas das vezes não correlação ao tamanho da benção ou favor que se recebe, mas da postura individual de cada um ao receber a benção a verdade é que Jesus usa de uma atitude comum para curar os 10 leprosos, ele simplesmente manda que os leprosos se apresentem ao sacerdote e de fato não há nada demais nisso era a coisa mais comum a ser feita, pois os leprosos se apresentavam aos sacerdotes para receberem a manutenção do diagnóstico, se estivesse bom iria para casa, se na mesma situação permaneceria isolado até que sofresse melhora.

É mais fácil orar por algo que se precisa, se ajoelhar por coisas milagrosas que render graças a Deus. É bem verdade que nos colocamos mais de joelhos diante de Deus para pedir coisas que para agradecê-lo pelos seus benefícios, e por sua presença, os leprosos demonstram isso, os dez se prostram e pedem cura, mas somente um retorna para agradecer e louvar Jesus em alta voz.

Ser grato pelo que não tem. Freud diz que o ser humano é constituído de falta, que a falta é um dos fatores que ajudam a transformar o caráter do ser Humano, por isso, muitas coisas Deus, deixa de nos dar por segurança nossa, às vezes algumas vagas de emprego nos fogem, outras vezes perdemos objetos de valor, dinheiro, alguns negócios não são fechados, mas precisamos ser gratos mesmo assim, é fácil reconhecer o favor de Deus, difícil é ser grato e dar Ele glória devida por essas coisas.

Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade.

Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. (Filipenses 4:12,13)

As coisas que nos faltam ajudam a moldar, mas não devemos deixar de ser grato pelas coisas que temos diariamente. Para a Igreja de Tessalônica Paulo alerta para que o Espirito não seja extinto, que nós de alguma maneira poderíamos sufocar a ação do Espírito, Davi ao orar pede a Deus para que não retirasse o seu Espirito dele, Davi tinha visto o que acontecerá com Saul e quão deplorável de um homem que não tem o Espirito de Deus sobre sua vida, mas ele pede a mudança da habitação, mas Davi, reconhece que não adianta pedir a Deus que somente o Espirito habite nele, mas que era necessário fazer uma reforma na habitação, percebamos que Davi pede um coração puro, para enxergar melhor.

Cria em mim um coração puro, ó Deus, e renova dentro de mim um espírito estável.

Não me expulses da tua presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito. (Salmos 51:10,11)

Quando Jesus fala sobre pureza em Mateus 5 Ele está dizendo que os puros verão a Deus, Jesus sabe que um coração puro conseguirá enxergar as coisas de uma maneira diferente, mas é necessário entender algo que Davi queria expressar a Deus.

Quase sempre as pessoas confundem moralidade com a religião, quando o Rei David (דוד המלך) clamou à Hashem: ‘Cria em mim um coração puro Ó D-us!’. Ele não usou a palavra hebraica Yatzar (יָצַר), o que significa ‘moldar’ ou ‘formar’ algo a partir de um material pré-existente (Gênesis 2:7), mas em vez disso ele usou a palavra Bará (בָּרָא), um verbo usado exclusivamente na Torá para se referir a criação direta de D-us de todo o cosmos (Genesis 1:1).
Em outras palavras, o Rei David (דוד המלך) entendeu que nenhuma quantidade de reforma ou religiosidade e ou moralismos seria suficiente para transformar seu coração (isto é; pensamentos, emoções e desejos), e, portanto, ele apelou para o poder de D-us, que por si só poderia criar yesh me’ayin, ‘do nada’ um novo coração.

Davi não estava preocupado com aspecto moral da mudança, ele já sabia que moralmente havia fracassado e que isso aconteceu porque quando o seu coração interpretou a imagem Bate-Seba de maneira estritamente carnal, os olhos de Davi fizeram a interpretação do seu coração, por isso o coração do homem é enganoso (Jeremias 17.9 e 10) e Davi sabia que o Senhor sondava o coração, por isso, ele não pede somente uma reforma, ele pede uma transformação.

E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. (Ezequiel 36:26)

Por isso, é necessário entender que o evangelho pode exercer traços de moralidade, mas se ele for meramente moral ele será excludente e religioso, o evangelho é um estilo de vida.

Um coração grato não é egoísta.

“E vós, irmãos, não vos canseis de fazer o bem.” 2 Tessalonicenses 3:13

“E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido.” Gálatas 6:9

A melhor maneira de demonstrarmos gratidão é não deixar que aquilo que recebemos se encerre em nós, é levar a história adiante, é não exaltar alguém além de Cristo, mas é permitir, que algo que eu não consigo pagar chegue até outra pessoa, “lembro de uma frase dizendo que o evangelho é um mendigo dizendo a outro mendigo onde encontrar pão”

Há uma estória judaica que ilustra muito bem esse conceito de gratidão. Conta-se que Abraão recebia peregrinos e os alimentava. Depois Abraão impelia os peregrinos a louvarem Adonai. Caso os peregrinos se recusassem a render graças ao Deus de Abraão, então o patriarca dizia veementemente: “Então pagas o que deves”.
Ou seja, caso você não consiga quitar sua dívida, e se a quitação da mesma lhe for oferecida, então simplesmente agradeça. Mas se não quiser agradecer, então pague. Se não puder pagar, então agradeça. (PETERLEVITZ, 2014)

Os projetos das viúvas e dos órfãos devem ser sempre vistos, o evangelho precisa ser pregado aos pobres, como sinônimo de gratidão.

Nem todos são agradecidos

Requerer que todas as pessoas sejam agradecidas é um perigo, precisamos entender que daqueles 10 leprosos somente 1 retornou para agradecer, ou seja, 10 por cento do total, e isso é a proporção mínima que Deus pede de nós 10 por cento como sinal de gratidão e às vezes fracassamos nisso, por ser algo do dia a dia, acabamos negligenciando, mas lembrem-se do que é cotidiano para Deus representa algo tremendo, a santa ceia por exemplo é para trazer a memória que Jesus morreu e ressuscitou, mas é para lembrar exclusivamente que Ele está voltando, os dízimos é lembrarmos quem foi que nos providenciou o favor divino e a capacidade de desenvolver nossa vida econômica.

Deus quer gratidão de todos, mas para Deus a gratidão é não paralisar aquilo que Ele nos deu que foi sua graça (romanos 5.20), o propósito de Deus é que isso seja dividido, automaticamente estará multiplicado.

Dividindo que se multiplica. Os olhos e Felipe foram maus.

E um dos seus discípulos, André, irmão de Simão Pedro, disse-lhe:

Está aqui um rapaz que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos; mas que é isto para tantos?

E disse Jesus: Mandai assentar os homens. E havia muita relva naquele lugar. Assentaram-se, pois, os homens em número de quase cinco mil.

E Jesus tomou os pães e, havendo dado graças, repartiu-os pelos discípulos, e os discípulos pelos que estavam assentados; e igualmente também dos peixes, quanto eles queriam.

João 6:8-11

Não cansemos de fazer o bem, não esqueçamos que Deus quer dividamos para que exista a multiplicação.

Não esquecer o ponto de partida.

Aqueles leprosos, ao perceberem que no caminho estavam bem, ficaram mais preocupados com o retorno ao convívio social a aceitação do sacerdote do que com quem havia dito a palavra a eles, negligenciaram Jesus, porque fez algo comum, mas mantiveram a aparência da lei, da legalidade, preferiram os padrões morais a um coração novo, nove saíram enxergando do mesmo jeito, um saiu transformado igual Davi e teve sua vida transformada, nesse que devemos nos basear, esse, mesmo que único precisa ser nosso referencial, sejamos gratos a Deus por tudo.

REFERÊNCIAS

PETERLEVITZ, Luciano. O conceito de gratidão nos salmos. Disponível em: https://bereianos.blogspot.com.br/2014/11/o-conceito-de-gratidao-nos-salmos.html. Acesso em 21 de Dez. de 2017.

ROMER. disponível em http://www.yeshuachai.org/forums/topic/gratidao-hakara-tova, acesso em: 21 de Dez. de 2017.

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[1] Romer, Gratidão – Hakará Tová.